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sábado, 28 de marzo de 2009

Los Kallari conquistan a Whole Food

Los Kallari conquistan a Whole Food 1200 familias cultivan el cacao para elaborar las barras de chocolate.

Redacción Agromar

Nora McDonnell se encontró con los Kallari en Nueva York. Un año antes, ella había estado en Tena, donde vivió con una de las familias indígenas kichwas.
Los Kallari habían llegado para presentar la barra de chocolate y el cacao orgánico en la feria verde de la ciudad cosmopolita.

Nora apareció allí con su padre Stephen, a quien lo convenció para ayudar a estos campesinos, quienes viven entre los bosques de Tena y cultivan cacao fino de aroma y orgánico, junto al plátano, yuca, maíz, frutas, árboles y plantas medicinales.

Carlos Pozo, director de Comercialización de Kallari, recuerda que la muchacha vivió en la comunidad Río Blanco, a una hora de Tena.

McDonnell probó un trozo de chocolate y le encantó. Era casi finales del 2007. Tanto se interesó que al siguiente año visitó las comunidades y a la familia kichwa que recibió a su hija. Y así se convirtió en la Lámpara de Aladino de los Kallari.

El empresario -un importador de carne orgánica de Argentina- les dijo que el chocolate era bueno, pero que podía mejorar, cuenta Elías Alvarado, director de Producción. “Nos dijo que podíamos exportar una barra más fina y elegante. Él tiene mucha experiencia en el mercado que nosotros. Se arriesgó por nosotros y nos dio el dinero”.

Alvarado dice que les prestó USD 380 000 sin intereses y lo pagarán cuando Kallari empiece a tener ganancias.

Con esos recursos se inició el sueño de los Kallari de producir la barra a gran escala y venderla en Estados Unidos. Y McDonnell también fue el enlace para ingresar a las perchas de Whole Food, una cadena de supermercados de productos orgánicos. A esa tienda, McDonnell entrega su carne orgánica.

Los Kallari vendieron el año pasado 185 000 barras (50 y 75 gramos). Antes ya producían la barra, pero en pocas cantidades y en forma artesanal, que se exportan desde 2006. McDonnell los visita cada cuatro meses y los impulsa a producir más cacao, dice Pozo.

El nuevo sueño de los indígenas es crecer a 5 000 hectáreas en el 2010 e integrar a más familias a Kallari, una asociación de agricultores que cultiva el cacao en chacras desde hace 12 años.

Por ahora, los chocolates para Whole Food y el cacao en grano que se exporta a la empresa suiza Felchlin son de 1 200 familias. Ellos cultivan 1 300 hectáreas de cacao, de las que 800 tienen la certificación orgánica alemana BCS ÖKO y la certificación Rainforest Alliance.

El nuevo sueño se hace realidad con cada media hectárea que renuevan los campesinos. La agricultora Edelina Andi muestra 300 plantas pequeñas que sembró hace un mes.

Diego Grefa expresa que renovarán 400 hectáreas y ya se sembraron 200. Las plantas son del Instituto Nacional Autónomo de Investigaciones Agropecuarias, lo cual es una garantía.

Pedro Ramírez, técnico de la cooperación alemana GTZ, que apoya a los Kallari, manifiesta que esas plantas dan de 25 a 30 quintales por hectárea. Patricio Ashanga, Rosa Grefa, Delma Bósquez y muchos más agricultores llevan en carretillas o en sacos las pequeñas plantas para producirlas.

Esta renovación empezó hace cinco meses con el financiamiento del Departamento de Agricultura y Catholic Relief Services de EE.UU. Los productores quieren más apoyo y lo pidieron al agregado agrícola, Eugene Philhower, quien visitó esta semana las plantaciones.

Philhower les ofreció analizar el pedido. Los Kallari esperan.

Fuente: Diario El Comercio.

sábado, 3 de enero de 2009

Nuevos sembríos le cambiaron la vida a comunas de Cotacachi

Nuevos sembríos le cambiaron la vida a comunas de Cotacachi

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COTACACHI, Imbabura. María Guitarra en compañía de su hijo Erick cultivan las uvillas en la comuna Morochos.

Chilcapamba, Guitarra Uco, El Morlán, Piabas Chupa, Tunibamba y Morochos son seis de las 45 comunas rurales del cantón Cotacachi, en donde el sembrío de pequeñas parcelas de uvillas les cambió la vida.

Estas comunidades que agrupan a cerca de 15.000 personas han pasado a formar parte de la Unión de Organizaciones Campesinas e Indígenas de Cotacachi (Unorcac), una de las más respetadas de Imbabura.

A través de la Unorcac, la microempresa  comunitaria Sumak Mikuy, se encarga de recuperar los cultivos de uvilla, mora, pepas de sambo y ají rocoto, que estaban desapareciendo. 

La uvilla era considerada una planta silvestre y de adorno en los patios de las casas, pero hoy es catalogada como una fuente de ingresos económicos y de beneficios alimenticios para decenas de familias.

Así  destaca José Miguel Flores, uno de los habitantes de la comuna  Morochos, ubicada al occidente del cantón Cotacachi, que hace siete meses inició el cultivo de uvillas.

Al lugar se llega después de recorrer siete kilómetros desde la parroquia Quiroga por un camino agreste. Una neblina, que conforme se avanza se torna más densa, se vuelve la compañera de viaje.

“A través de la Unorcac, los técnicos  nos dijeron que nuestros terrenos eran apropiados para sembrar la planta y que también tendríamos buenas ganancias”, precisa Flores, mientras recoge unos frutos.

El hombre comenta  que sembró las uvillas y también un poco de maíz. “Es para ver qué resulta mejor”, admite.

Una de las cosas que le agradó a Flores es  que la plantación no necesita de abonos químicos ni fumigaciones. “Solo utilizamos abono de gallina mezclado con aserrín y nada más”, refiere.

Hasta el momento,  en el terreno de 400 metros cuadrados el agricultor ha invertido alrededor de 700 dólares; con las ganancias de la primera cosecha espera recuperar al menos el 25% de esa inversión.

Según manifestaron los  especialistas, si la planta es bien tratada  tendrá una vida útil de tres años y cosechas semanales.

Al  principio los vecinos de  José y María Guitarra no creían en ese cultivo pero ahora piensan sumarse al proceso.

Interés
Las comunidades de Peguche y Carabuela, pertenecientes al cantón Otavalo, también se interesaron por el cultivo de la fruta y se convirtieron en proveedores de la empresa Sumak Mikuy, que en quichua significa “excelente comida”, que es la encargada del proceso final. 

Esta empresa es prácticamente un centro de acopio en donde los productores venden sus cosechas, las que son procesadas para la venta en hoteles, ferias y delicatessen. 

La microempresa Sumak Mikuy produce 200 kg de uvillas deshidratadas al mes y la meta es aumentar la producción  a una tonelada en este año. Mensualmente vende $ 1.500. 

Esta microempresa trabaja al momento con 45 familias campesinas del sector.

Uvillas deshidratadas (pasas) con un exótico sabor agridulce, pepas de sambo tostadas y saladas (tipo snack) con un alto nivel de proteínas, mermelada de mora andina rica en vitamina C y pasta de ají rocoto de picante variado son en la actualidad los productos  de Sumak Mikuy. 

Según Verónica Acosta, gerenta de la empresa, con este proceso, que empezó hace año y medio,  se impulsa el rescate y conservación de la agrobiodiversidad nativa de Cotacachi.

Fuente: eluniverso.com

jueves, 1 de enero de 2009

La chicha de Jora en envases

La bebida de los Dioses, se convertiría en un producto de exportación, debido a un proyecto que elaboró la Asamblea de Unidad Cantonal (AUC), con el que buscan industrializar a la chicha de jora y así fomentar el cultivo de maíz.
La propuesta busca integrar a las mujeres, especialmente de La Calera, quienes forman parte de una asociación agrícola Muyusara, dedicada a la cosecha de este cereal.

La factibilidad de este plan se evidenció en  un diagnóstico elaborado en Quito, Tulcán y Ambato, donde los ecuatorianos señalaron su predisposición por comprar este producto en las tiendas comerciales.

A decir de los mentalizadores del proyecto, la comercialización será rentable, debido a que existe un mercado poco explotado y libre, dispuesto a consumir chicha bajo las condiciones adecuadas. La organización Entre Pueblos se interesó en financiar la puesta en marcha de esta alternativa.

martes, 30 de diciembre de 2008

Artesanos sienten Recesión


 
 
30 Artesanos sienten recesión
Otavalo. Para la artesana, Rosa Elena Pineda, esta es una época difícil para los productores, pues las ventas disminuyeron notablemente y lo que más le preocupa es que la materia prima que antes adquirían a crédito, ahora las casas comerciales les piden el dinero contante y sonante, para despachar los pedidos.

Es que antes para confeccionar sacos, chales y bufandas, necesitaban orlón que era proporcionado desde las fábricas o los distribuidores y los otavaleños pagaban con cheques

posfechados hasta 90 días, sin ningún inconveniente, pero en estos momentos les informaron que nada se comprará a crédito, sino al contado.

Esto tomó por sorpresa a los productores, porque al ser mayoristas los centavos por prenda que ganan podían recuperarlos en el tiempo establecido en el cheque para el pago.

Otro problema que se evidencia, según Pineda, es la poca mano de obra, porque a causa del pago del bono ya no quieren trabajar, pues perderían este beneficio que concede el Estado.

Política de retorno
La Secretaría del Migrante propone el retorno voluntario de los ecuatorianos para establecer sus negocios en el país y de hecho más de mil ecuatorianos se acogieron a este plan.

Se conoce que esta cartera de Estado tiende a consolidar los vínculos de las personas migrantes con sus familias, su país y que no salgan de su lugar de origen, para lo que se generan condiciones con el objetivo que se haga posible una vida digna y sostenible.

Pese a estos intentos, Roberto Gualsaquí, quien tiene a su hijo en Italia, dice que él tenía planeado regresar al Ecuador en este año, pero con los rumores de la inestabilidad económica prefiere seguir trabajando con un sueldo seguro y no llegar a aventurarse en el país.

domingo, 28 de diciembre de 2008

Sara Huarmy se mostró en Irán

 
 
VIAJE. La delegación ecuatoriana es la primera vez que viaja para el intercambio de experiencias.

Ibarra. 

18 artesanos ecuatorianos viajaron a Irán, con el fin de mostrar la producción local. Imbabura estuvo representada por Rosa Carlosama y Luz Victoria Flores, presidenta y vicepresidenta de la Asociación de Bordadoras Sara Huarmy.

Hace un mes, la organización envió un paquete de prendas bordadas hacia Irán para que sean calificadas para el evento internacional.

Las artesanas participaron en la Primera Feria de Acercamiento, Intercambio y Complementariedad del Alba e Irán, que se concretó a través de la embajada de Venezuela y el Ministerio de Industria y Competitividad (MIC) 

Se expusieron una variedad de bordados en tela de algodón y lienzo, con el objetivo de entablar contactos, para la comercialización directa y el intercambio de los artículos.

Rosa Carlosama, presidenta de la Asociación, dijo que presentaron las líneas de mantelería, prendas bordadas a mano y detalles para el hogar.

El intercambio de contactos se hizo con Nicaragua, Cuba, Bolivia, Venezuela e Irán.

Dijo que en el encuentro salió a flote la identidad de los pueblos indígenas de cada país y las tradiciones impregnadas en artículos que son la fuente de ingresos para varias familias.

La delegación viajó el 11 de diciembre y retornó doce días después. La visita se complementó con un proceso de socialización en lo que consiste el Alba.

Según la presidenta, se conoció la cultura y se comparó con la latinoamericana y específicamente la del Ecuador. “El elemento más parecido con el pueblo de Irán fue la lengua, pues algunos términos del Kichwa son similares al de ese país”, dijo.

La red de mujeres

Sara Huarmy es una organización integrada por 30 mujeres indígenas y mestizas que se unieron para hacerle frente a la crisis económica.

Son provenientes del sector de Zuleta, La Esperanza, Ibarra y Angochagua. La idea es que cada integrante conforme su microempresa y de más trabajo a otras mujeres que se encuentran en situación de desempleo.

Artesanías de Imbabura
Los participantes

Los artesanos participaron con trabajos en cerámica, paja toquilla, tagua y bordados.

El Alba está integrada por países latinoamericanos como Venezuela, Bolivia, Cuba, Nicaragua y Ecuador.

lunes, 22 de diciembre de 2008

Impulsan producción de alpaca

 
 
VENTAJA. El proceso para tejer alpaca es complicado, pero en la Florida lo dominan.

PIMAMPIRO. María Tránsito Sandoval tienen cinco hijos, vive en la comunidad la Florida de Mariano Acosta. Se dedicaba a las actividades de su hogar, pero decidió tener sus propios ingresos y formó parte de los grupos de mujeres que realizan prendas y objetos de alpaca. 

Por lo pronto, este es su trabajo y espera que se convierta en el sustento de su familia. Todavía no observa ganancias pero le pone mucho entusiasmo, pues para ella significa sentirse útil.

La mujer asiste, con sus compañeras, a las instalaciones de la escuela de la Florida, donde las comuneras se reúnen para aprender a tejer con lana de alpaca y entablar estrategias de venta.

Sonia Narváez, técnica en manejo de esta materia prima, indicó que este proyecto inicia desde la cría de los animales, actualmente existen 32 alpacas en la Florida, por lo que cada familia se turna para ofrecerles cuidado, lo que incluye corte de uñas, dientes, alimentación y desparasitación.

El terreno para la crianza lo ponen todos los de la comunidad.

Actualmente se perfeccionan en el hilado. Desde enero se iniciará la capacitación para elaborar prendas y artesanías de más calidad. 

Objetivos
Dora Cuamacás, técnica de la dirección de Gestión Ambiental del Gobierno Provincial de Imbabura (GPI), dijo que esta iniciativa es apoyada por el Programa de Apoyo a la Gestión Descentralizada (Prodrena), pero no se trata solo de impulsar proyectos sustentables, sino de enseñar a los comuneros el cuidado al ambiente, fuentes de agua y páramos. Esto, para lograr la conservación productiva y una mejor calidad de vida.

Cifra

28 
familias se involucran en el proceso de producción de animales alpacas.

domingo, 30 de noviembre de 2008

Planean asociarse por el comercio

 
 
30 Planean asociarse por el comercio

Otavalo. La Plaza de Ponchos y las calles aledañas, los fines de semana se llenan de comerciantes, quienes durante todo el día expenden sus productos. Desde artesanías en madera o plata, hasta sacos de lana, se encuentran en este espacio de ventas.

Y es que este sitio es considerado uno de los principales centros de comercio de Imbabura, pero en los últimos meses su actividad en ventas disminuyó notablemente. 
Ahora, los comerciantes, no sólo de ese lugar sino de todo el cantón, buscan la forma de salir de esa crisis. 

Desde los organismos públicos se busca una manera de lograr que los vendedores vuelvan a tener buenas ventas. Una de las estrategias es la capacitación y en los últimas semanas los artesanos recibieron temáticas sobre atención al cliente, liderazgo gerencia empresarial y técnicas de ventas. 

Pero eso no es suficiente, pues a más de la estructura de capacitación se busca trabajar con los comerciantes otavaleños en fortalecimiento de procesos asociativos

Tras la unidad

Antonio Campos, jefe de la Unidad Artesanal, dijo que lograr los procesos asociativos en Otavalo es difícil, porque muchas veces los artesanos tienen desconfianza en los cambios.



“Hay que tratar de dejar a un lado los individualismos y la desconfianza. Si logramos romper esa barrera, podremos trabajar en la cuestión  asociativa”, comentó Campos.

Y es que en Otavalo, los artesanos muchas veces trabajan sin tomar en cuenta las demandas del mercado y eso afecta a la comercialización de lo que elaboran.

Comercio

Algo de historia

La Plaza de Ponchos tiene más de cien años de funcionamiento, pero la actual estructura fue diseñada y construida en 1972 , con financiamiento del gobierno de Holanda y la supervisión del Instituto Otavaleño de Antropología.

En enero del 2000, Ecuador adoptó como moneda oficial al dólar. Esto para muchos artesanos fue un perjuicio, pues según muchos de ellos, sus empresas empezaron a quebrar y las que resistieron la transición de moneda ya no tenían las mismas ganancias que antes. 

MI OPINIÓN 
En 60 segundos
Isabel Rojas, estudiante de Economía

Alternativa de asociatividad 

La idea de la asociatividad es unirse para fines cooperativos. Las necesidades de todos los sectores crece y por esta razón, no solo los artesanos tienen que unirse, sino todos quienes se dedican a alguna actividad comercial. 

Cada vez hay menos fuentes de empleo y con la asociatividad este problema disminuirá en cierta forma, porque la unidad de los artesanos sería una forma de sobrevivir dentro del campo comercial que cada día es más competitivo. 

Además, con la asociatividad se disminuye el riesgo que una determinada empresa quiebre.
Con la unidad de los artesanos se logrará, también adquirir  nuevas destrezas, con ello se enfrenta las crisis desarrollando ventajas competitivas.

Con la unión de voluntades y objetivos comunes se obtendrán mejores resultados en el área comercial.

Entre algunas de las ventajas de la asociatividad están: competir mejor, reducir costos de producción e incrementar la elaboración de productos. Entre quienes se asocian se establecerían canales propios de mercado y comercialización. No solo en Otavalo se debe aplicar la asociatividad, sino en toda la provincia.

isavictoria_97@hotmail.com

Fuente: La Hora Imbabura

viernes, 28 de noviembre de 2008

El sol de Cotacachi madura a la uvilla

Miguel Castillo, Red. Ibarra

Es lunes. Pequeños grupos de campesinos e indígenas ingresan al local de la microempresa Sumak Mikuy, en el centro de Cotacachi (Imbabura). Algunas personas llegan con canastos, otras con costales de yute. Todas comparten la siembra de uvilla.

Diego Guitarra, técnico agrícola de Sumak, supervisa el estado de los frutos amarillos. Luego hace cuentas y prepara el pago para los agricultores. Este año la empresa y los productores acordaron un precio invariable para la temporada: USD 1 por kilo.

Esta transacción se hace los lunes y viernes, y se ha repetido en los últimos dos años desde que el proyecto se puso en marcha.

La fortaleza es la producción de uvilla orgánica. En este proyecto participan 28 familias de varias comunas del cantón Cotacachi. Pero otros 20 grupos se preparan para la cosecha en la parroquia Peguche (Otavalo). En ambos cantones hay más de 18 hectáreas con uvilla orgánica.

Sumak Mikuy es una microempresa de la Unión de Organizaciones Campesinas e Indígenas de Cotacachi (Unorcac). La uvilla es procesada para deshidratarla y venderla enfundada o como mermelada a delicatesen y hoteles de Quito, Ibarra, Guayaquil, Cuenca, Ambato y otras urbes. La funda de 300 gramos cuesta USD 3 y la de 50 gramos, USD 1.

“Mensualmente producimos 200 kilos de uvilla deshidratada. Pero desde el 2009 aumentaremos a una tonelada y empezaremos la exportación a Europa y EE.UU.”, asegura la gerenta Verónica Acosta. Todo esto es posible con el esfuerzo diario de los campesinos e indígenas y la asistencia técnica de Sumak.

En la comuna Pieva Chupa, por ejemplo, María Salazar está feliz porque sus plantas empezarán a dar sus frutos en diciembre. “Utilizamos humus y residuos orgánicos frescos para nutrir los cultivos. Lo importante es podar y regar constantemente”.

Todas las familias tienen acceso al agua de riego y poseen huertos familiares orgánicos. La uvilla es un fruto ancestral andino al que se le atribuyen propiedades curativas por su gran contenido de vitamina C. En Perú y Colombia se la usa para tratar la inflamación de las vías urinarias y prostáticas y para prevenir el cáncer de Colon.

“Por ello, la producción orgánica es nuestra fortaleza. Los socios abonan con compost, humus de lombriz y el estiércol fresco de ganado, cuyes, gallinas y llamas”, explica Guitarra.

Los trozadores, minadores de hoja y tallo y los pájaros son los principales problemas para los cultivos. Los agricultores los combaten con insecticidas a base de ají, ajo, cebolla y alcohol. Entre las plantas de uvilla se siembran además col, remolacha, lechuga y zanahoria para tener otros ingresos.

Las semillas de uvilla, dice Guitarra, se germinan en el vivero de la Unorcac y las plántulas se siembran en los terrenos, los cuales -como requisito- debieron permanecer en reposo tres años. Luego se hacen cuatro abonaduras orgánicas y una poda para dejarle dos o tres ramas.

“La cosecha empieza a los cinco meses, dos veces por semana durante un semestre”, indica Guitarra. El ingreso semanal para los socios es de USD 200 y 300 por hectárea. Sin embargo, no todos tienen terrenos propios, muchos arriendan y contratan mano de obra diaria a USD 7.

“Tenemos fe en la uvilla porque contamos con un comprador y un valor fijos. El kilo en el mercado normal está en USD 0,50, mientras que a Sumak acordamos venderle en USD 1 por kilo”, comenta Rocío Benavides, mientras cuida sus plantas en Chilcapamba.

La teoría

Las podas son importantes para eliminar la materia verde que consumirá nutrientes del suelo innecesariamente.

La inclinación evita la acumulación del agua en las plantas y así crecen mejor. Los cortes inclinados se realizan con tijeras, con el fin de hacer una buena poda en las ramas y evitar dañar los cultivos de la uvilla.

La práctica

Se cortan hojas pequeñas y ramas torcidas y leñosas. La poda se hace al inicio del cultivo cuando la planta tiene 15 cm.

Los campesinos e indígenas hacen, por lo menos, tres podas en los cuatro primeros meses de las plantas. Luego se aplica el tutoraje para conseguir que la luz solar llegue a todas las ramas y guiar su crecimiento.

Fuente: El Comercio

jueves, 27 de noviembre de 2008

Manjar kichwa para dioses

Veintidós comunidades kichwas retomaron el cultivo del cacao. El resultado: un chocolate gourmet que está siendo reconocido internacionalmente.
En septiembre de este año, la asociación agroartesanal Kallari colocó 60.000 barras de su chocolate gourmet en Whole Foods, el supermercado líder en alimentos naturales y orgánicos a escala mundial, que tiene alrededor de 200 sucursales solo en Estados Unidos.
Un total de 200.000 tabletas de un producto “de lujo”, por sus características de producción, aroma y sabor, llegará hasta febrero próximo al mercado norteamericano a un precio unitario de 4,99 dólares.

Esa cifra, que se reinvertirá en la producción y procesamiento del cacao criollo y el cacao trinitario, es muy significativa para Kallari. ¿La razón? Marcó el paso de la intermediación a la venta directa y, sobre todo, a la implementación de un modelo empresarial.

Antes de 2003, cuando obtuvieron el reconocimiento ministerial como asociación, los kichwas trabajaban por separado en el cultivo de cacao y vendían su producto en menos de 20 centavos la libra.

En ese año, unieron fuerzas y se embarcaron en un proyecto de agricultura sostenible; es decir, producción cacaotera de calidad, protección al ambiente y prestación de servicios a la colectividad. Actualmente, una directiva con auditores está al frente de pobladores de 22 comunidades que retomaron el cultivo de cacao que caracterizó a los kichwas de las parroquias Pano, Tálag, Ahuano y Puerto Misahuallí en Napo, durante la época colonial.

Ventas internacionales
Si bien el precio de la pepa de oro sigue alto en relación al año anterior cuando la tonelada se cotizó a 1.600 dólares en la Bolsa de Nueva York, Kallari tiene otra ventaja: su marca está respaldada por dos certificaciones, una orgánica y otra de Rainforest Alliance, que aseguran su calidad y su reconocimiento internacional.

Luis Felipe Duchicela, director regional de Rainforest Alliance, explica que su sello establece vínculos en la cadena de producción, fomenta el apoyo de los consumidores a prácticas sostenibles y crea una etiqueta reconocible en 2.000 corporaciones internacionales, entre las que están Whole Foods o Wal Mart.

El proceso de obtención de ambos sellos arrancó con cambios locales. En 2003, las fincas asociadas se empeñaron en mejorar sus suelos; dos años más tarde, invirtieron en tecnología y preparación de 60 capacitadores y 400 socios. ¿Los resultados? Más del 30 por ciento de las 2.000 hectáreas está apto para cultivo orgánico y 800 nuevos socios se incorporan desde este mes a Kallari.

Los 400 socios fundadores, en cambio, aprendieron a escoger, secar y fermentar los granos preservando las propiedades antioxidantes del chocolate, su contenido de potasio y su calidad gourmet.

En números gruesos 100.000 dólares se destinaron para insumos agrícolas para la obtención de cacao de calidad en las 2.000 hectáreas, dice Diego Grefa, coordinador general de Kallari. Por ese valor, hubo un agregado: “Se aprendió a diversificar la oferta para los riesgos del mercado”.

El modelo empresarial de esta asociación kichwa abarca cuatro frentes: la producción de chocolates gourmet, la comercialización de cacao orgánico a Europa, la venta de artesanías y la administración de una cafetería en plena zona comercial de Quito, en La Mariscal.

Arrancar con fuerza
En honor a su nombre, que significa arrancar con fuerza, Kallari se esforzó desde 2003 en el mejoramiento de tierras para producir cacao de calidad. Por eso, sus pepas de oro se abrieron camino en Europa, principalmente en Suiza.

En 2007, no obstante, la hija del fundador y director ejecutivo de las granjas Applegate, Nora McDonnell, visitó la zona como parte de un paseo escolar. Ese fue el antecedente para que arranque la relación comercial entre Kallari y Stephen McDonnell, quien a través de Applegate impulsó la creación de Kallari Project.

Según Fausto Moncayo, gerente de Ecuatoriana de Chocolates, McDonnell fue el filántropo que colaboró en la creación de Kallari Project que integra a la Asociación Kallari y a esa fábrica, que es la responsable de elaborar la pasta de chocolate bajo normas de calidad INEN.

Con el proyecto, además, se posibilitó la entrada al mercado internacional. Para Diego Grefa, coordinador general de Kallari, su asociación tiene luz verde para comercializar el chocolate gourmet en el resto del mundo; por eso, estudia el mercado europeo para abrirse paso.

En el caso de Estados Unidos, Kallari se apoyó en el convenio entre Rainforest Alliance y Whole Foods firmado en 2007 para que su chocolate comparta un espacio con productos orgánicos de África o Asia en las perchas del gigante de los supermercados.

La estrategia de mercadeo de las tabletas de chocolate kichwa de 70 gramos, de 70 hasta 85 por ciento cacao, está por ahora en manos del supermercado estadounidense que es el que establece el pedido de las cantidades del producto, la presentación al consumidor y las campañas de publicidad en medios tradicionales y no tradicionales.

Para Grefa, la experiencia es positiva desde lo comercial y, sobre todo, lo cultural porque “estamos defendiendo nuestra identidad como en el pasado y afrontando los retos económicos del presente para heredar un mejor futuro a nuestros hijos”.

Fuente: Vistazo 11/28/2008

Medellín abrió las puertas a la Feria de la Innovación

Geovanny Tipanluisa. Enviado a Medellín 

Matizada por una llovizna que cayó sobre toda Medellín, ayer comenzó la Feria de la Innovación Social organizada por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal). El objetivo del evento es premiar a las iniciativas sociales más importantes que benefician a la gente pobre. 

En los patios de la Universidad de Antioquia, ubicada en pleno centro de la urbe, se exponen 12 trabajos finalistas de ocho países. Entre estos se encuentran dos de Ecuador. El primero es la Red de Estructuras Financieras Locales Alternativas (Refla), que abarca a 21 bancos comunales del Austro. 

El otro es el proyecto Randimpak, impulsado por indígenas del centro del país. Vestida con anaco, chal rojo y alpargatas (típicos de las comunidades de Chimborazo), María Valente llegó a Colombia para representar a esta última iniciativa. En uno de los stand, Valente explica sobre la idea que se inició hace seis años.   

Junto a ella está Narcisa Guarquila. Ella nació en Pindilig, en Azogues, Cañar. Desde 1997, gerencia la Cooperativa de Ahorro y Crédito San Juan de Pindilig. En ese año apenas eran tres, pero se denominaban cajas de ahorro. Luego de 11 años  se organizaron mejor hasta conformar la Refla, que abarca a 21 entidades.

A su vez, Juan Aguilar viajó desde Otavalo para exponer su iniciativa ganadora en el 2007: Manejo y tratamiento de aguas residuales con lenteja acuática, lechuguín y totora. Laura López, secretaria de la Comisión Cepal elogió esa iniciativa. “Es ejemplo para todos. Hoy tenemos el orgullo de que esté  aquí”. 

Entre tanto, la cita de Medellín será hasta el viernes. Ese día a las 17:00 se premiará al ganador, con USD 30 000. Por el primero puesto compiten Argentina, Belice, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador y Santa Lucía. Presentan ideas  para mejorar la salud, nutrición, conservación del medioambiente, capacidad de generar ingresos, programas de juventud y responsabilidad social.


Fuente: El Comercio 11/27/2008

viernes, 17 de octubre de 2008

Emprendedores indígenas

La tecnología al servicio de la modernización de los sistemas de agua y de la industria textil constituyen algunas iniciativas exitosas de los empresarios y comerciantes indígenas del país.


Emprendedores indígenas
Por: Pamela Cruz

Si el Sumak Kawsay es el Buen Vivir, Ñaupaman pushak engloba el concepto de los visionarios empresariales del mundo indígena, emprendedores que se arriesgan a poner en práctica una idea y la convierten en un negocio en marcha.

El Programa de Diversidad Étnica de la Universidad San Francisco, con el auspicio de la Fundación Hanns Seidel, organizó el Primer Encuentro para Emprendedores y Empresarios Indígenas del Ecuador. ¿Los objetivos? Evidenciar las iniciativas de negocios del sector, sentar las bases para la creación de una cámara indígena de comercio y organizar un registro de información sobre el aporte económico de los indígenas al Producto Interno Bruto nacional. Aunque no hay aún una cifra definitiva de cuántos son y dónde están los emprendedores indígenas ecuatorianos, a la cita acudieron 150 asistentes, entre microempresarios, comerciantes y académicos.

La creación de software libre, la producción de bordados electrónicos a gran escala o la entrega de créditos son algunas de las iniciativas ganadoras.

Un ejemplo es Yachak Ruma. Veinte miembros de las comunidades de Chibuleo y San Francisco (en Tungurahua) abrieron la cooperativa de ahorro y crédito a fines de 2005. La competencia fue dura: en agosto de 2006, la Federación Nacional de Cooperativas de Ahorro y Crédito registró 45 instituciones crediticias de ese tipo en Tungurahua, 12 en Ambato.

A los 20 fundadores, quienes aportaron 3.000 dólares, se sumaron 50 pobladores de 19 comunidades de Tungurahua y Chimborazo que contribuyeron con 250.000 dólares. Actualmente, Yachak Runa tiene 6.000 socios, que acceden a créditos inmediatos desde 100 hasta 3.000, préstamos hipotecarios de hasta 10.000 dólares y créditos ordinarios de 1.000 a 5.000 dólares.

Para Alberto Pacari, jefe de crédito, dos razones explicarían ese desarrollo institucional: el pago de una tasa de interés anual del 14 por ciento y los servicios adicionales, como la venta de electrodomésticos.

De los 70 socios principales, 20 elaboran productos a base de plantas medicinales. Además de banqueros son “yachaks” de la medicina tradicional, dice Asdrúbal Tipán, gerente de la agencia Sangolquí.

Yachak Runa, que se traduce como “hombre sabio”, tiene un capital de un millón de dólares y está en proceso de registrarse en la Superintendencia de Bancos. Con matriz en Ambato y agencias en Sangolquí (Pichincha) y La Maná (Cotopaxi), a fin de año abrirá otra sucursal en Pujilí. Y no es el único ejemplo.

El software del agua
En Cuicocha y Peguche, en Imbabura, y San Juan de Pasto Calle, en Cotopaxi, los nombres de Marco Antonio Iza y Jorge Mueses no pasan desapercibidos. A las juntas de agua de esas poblaciones, estos jóvenes les vendieron unsoftware libre para facturación.

Ese soporte digital es sinónimo de cambios, a decir de Luis Fichamba, presidente de la Junta de Peguche. Desde hace tres años, el organismo que administra el recurso hídrico de esa comunidad dejó de llevar registros manuales del consumo de agua y de entregar recibos simples a cerca de 800 familias de Peguche, Jahuapamba y El Establo.

La sistematización de los pagos por el uso del agua de unas 4.000 personas le facilita la rendición de cuentas a Fichamba pero, además, permite que la comunidad tenga registros estadísticos sobre el recurso.

“En ciertos períodos del año, la curva de consumo asciende o desciende; esos datos son importantes para estudios cuantitativos o cualitativos”, dice la máxima autoridad de la Junta de Agua de Peguche.

La idea de un software libre, que es un soporte que permite al usuario copiarlo o modificarlo, surgió de una forma tan casual, como puede ser una conversación entre dos vecinos. Iza, indígena otavaleño, recuerda que una amiga de la comunidad Peguche le comentó su insatisfacción alrededor del cobro por la utilización del agua y su deseo de que “todo eso se modernice”.

Como estudiante de Ingeniería en Sistemas de la Universidad Técnica del Norte, empezó a investigar sobre la producción de software de facturación y, una vez que averiguó sobre el mecanismo de elaboración se contactó con Mueses, su colega de estudios.

Con un capital de 100 dólares, produjeron el soporte digital que se está comercializando en un valor cinco veces mayor. Hasta ahora, han hecho dos versiones pero el “mayor logro” es que su trabajo está generando empleo. “Se requiere de dos operadores técnicos para manejar el software”, explica Iza quien además abrió un servicio técnico de computadores con dos empleados a medio tiempo.

Las juntas de agua manejan el acceso a agua de riego, que son de vital importancia en las comunidades rurales. Esos organismos se transforman en sistemas comunitarios de agua con la nueva Constitución.

Según el Primer Estudio de Software del Ecuador, la industria generó 2.600 empleos directos, 633 empleos a destajo y 3.988 empleos indirectos a junio del 2005. Imbabura no consta en el mapa de los desarrolladores del país. Los registros ya pueden irse actualizando: el pionero es hijo del pueblo Otavalo.

Diseño textil computarizado
Desde 1992, cuando las fibras de algodón inundaron el mercado local, la producción artesanal de textiles sufrió un revés que se agudizó con el ingreso masivo de ropa importada.

En un primer momento, eso significó una amenaza para 18 micro productores de ponchos, chales, camisas, hamacas y manteles en Otavalo y Peguche. Sin embargo, se convirtió en una oportunidad de competir comercialmente cuando decidieron asociarse.

La idea vino de William Lema, presidente en receso del Consejo Artesanal de Otavalo, quien asistió a una charla del Ministerio de Industrias y Competitividad (MIC) en la que conoció sobre la posibilidad de acceder a créditos para comprar maquinaria de última generación.

Desde mayo pasado, María Rosa Conejo, William Lema, César Lema, Efraín Lema, y otros entusiastas socios se unieron para crear Kay Ñan, una empresa que busca mejorar la calidad de los bordados artesanales a través de la tecnología computarizada.

Con un aporte individual de 18.000 dólares, lograron un capital efectivo de más de 300.000 para acceder a un préstamo a cuatro años para la compra de 17 bordadoras japonesas con puertos USB (conductor universal en serie), que permiten la incorporación digital de los diseños artesanales.

El préstamo se canaliza a través del proyecto Emprendedores del MIC. Con máquinas propias, reducirán los costos del bordado que están entre ocho y diez centavos por cada mil puntadas y abrirán un servicio para los artesanos de Peguche y Otavalo que buscan bordados a menor precio.

El grupo espera con ilusión que la maquinaria llegue, pero mientras tanto los 18 socios tienen en stock más de 72.000 prendas con la marca Kay Ñan que significa “estamos en el camino”.

En estos cinco meses de asociación, elaboraron un logotipo y tienen un slogan para que sus productos sean identificados a escala internacional; pues aprovecharán los nexos comerciales que tienen en Europa, Norteamérica y el Caribe. Individualmente, exportan entre 5.000 y 10.000 dólares al mes.

Además, tienen listos diseños sobre las celebraciones indígenas de Imbabura que se reproducirán en pantalones, camisas, ponchos… “Ahora, nuestros bordados los usa el presidente Correa. Mañana, nuestra marca vestirá a personalidades del mundo”, dice sonriente Ramiro Lema.


Tomado de la Revista Vistazo www.vistazo.com