Indígenas en Guatemala "condenan" a 20 pandilleros a trabajos forzados

Guatemala, EFE

Los pobladores de un municipio indígena del noroeste de Guatemala, cansados de los crímenes cometidos en ese lugar por los pandilleros juveniles, tomaron la justicia por mano propia y condenaron a 20 de éstos a "trabajos forzados".

"No pretendemos matarlos, pero sí hacerlos entrar en razón para que no sigan perjudicando a las personas honradas", declaró hoy a medios locales José Pérez Chen, alcalde de San Juan Cotzal, un pueblo ubicado a unos 210 kilómetros al noroeste del país.

Pérez Chen preside la Junta Local de Seguridad de esa población, la cual se encarga de brindar seguridad en ese lugar, en donde la comisaria de la Policía Nacional Civil (PNC) apenas cuenta con tres agentes.

Los integrantes de esa junta capturaron ayer a 20 jóvenes miembros de las temidas "Mara 18" y "Mara Salvatrucha", a las que se le atribuye el incremento de los hechos de violencia en los últimos dos años en San Juan Cotzal y sus alrededores.

Tras ser detenidos, los pandilleros fueron llevados a la plaza del pueblo, en donde, frente a cientos de pobladores, confesaron sus múltiples crímenes, pidieron "perdón" por el daño causado y delataron a sus cómplices.

"No sabemos si el crimen organizado está detrás de ellos, pero la población decidió tomar las riendas del problema y no permitir más desmanes", precisó Pérez Chen.

Los pandilleros admitieron haber participado en crímenes que van desde asaltos, extorsiones y amenazas, hasta violaciones y asesinatos.

Luego de escuchar a los acusados, y tras deliberar durante varios minutos, los pobladores, en base al derecho consuetudinario indígena, condenaron a los pandilleros a 18 días de "trabajos forzados".

Durante ese tiempo, los detenidos, que permanecerán en la vieja cárcel del pueblo bajo supervisión de la Junta Local de Seguridad, deberán cargar, cada uno, unas cien libras (45,4 kilos) de piedra en trayectos de 50 metros.

La ausencia de fuerzas de seguridad y de los tribunales en las comunidades más alejadas del país ha llevado a los pobladores a tomar la justicia por sus propias manos.

En casos afortunados como este, los vecinos deliberan y acuerdan sentencian de "carácter moral" en contra de los supuestos delincuentes, pero en los más desafortunados, los pobladores optan por linchar a los acusados.

Pérez Chen espera que el próximo año el presidente Álvaro Colom cumpla con la promesa que les hizo meses atrás, de instalar en esa población un destacamento militar, confiado en que la presencia del Ejército disuadirá a los delincuentes.

Bailazo de Fin de Año de la comunidad kichwa

El Hatun Pushak del Inti Raymi Chicago 2009, invita a toda la comunidad kichwa residente en la ciudad y demás amigos, a disfrutar de una noche de sano esparcimiento para celebrar nuestra festividad nativa del Kapac Raymi y el advenimiento del nuevo año gregoriano.

Esperando contar con su presencia y pasar un momento de unidad, de reciprocidad, música, baile, años viejos (monigotes), testamentos, etc. 

Les esperamos este 31 de diciembre de 2008 en el salón del Thysson Banquet Hall ubicado en la 3024 N Laramie Avenue. Chicago, IL 60641. A partir de las 7 p.m La donación sugerida es de $ 24,99, esto incluye cena, bebida a su preferencia y una noche de baile con el mejor Dj de Chicago. Wawas no pagan. Más información llamar a Edgar Maigua (773) 963 3986

Te esperamos, no faltes, pasaremos lista!!!

Koyasuyo (Bolivia): Desesperacion en la derecha

(Fuente: Noticias del Sur, Argenpress, Joaquín Rivery Tur).

Ni siquiera Branco Marinkovic, Rubén Costas y los demás prefectos aliados locales de Estados Unidos, en las vehemencias por derrocar a un Evo Morales empeñado en cambiar a Bolivia, podrán lavarse la sangre de la veintena de campesinos que asesinaron.

La comisión especial de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), que investigó el asesinato masivo en el departamento de Pando, encabezado por el prefecto Leopoldo Fernández, acaba de determinar que se trató de un acto de lesa humanidad.

Las conclusiones llegaron después de más de dos meses de intensivo hurgar en los testimonios de actores, testigos y expertos, y encontrar lo que el gobierno y los campesinos vinieron denunciando desde el principio:

"La comisión expresa la convicción intelectual y moral según la cual el 11 de septiembre del 2008 en la localidad de Porvenir y otros sitios de Pando, Bolivia, se cometió una masacre"

Entre los miembros de la burguesía boliviana se ha desatado un movimiento racista y de discriminació n social muy fuerte, precisamente porque hacia los indios, campesinos y pobres van dirigidas numerosas ventajas emprendidas por el gobierno.

Una boliviana amiga, residente en Santa Cruz, me relataba que por todos los medios de difusión se ha desatado una campaña atroz de odio hacia esos sectores, al punto que hasta personas humildes de piel más blanca y hasta empleados de tiendas, tratan con desprecio quienes no van vestidos elegantemente.

La masacre de campesinos ha sido calificada como acto de terrorismo contra la institucionalidad boliviana, pues contra ella estaba dirigido.

En los últimos días se revelaron detalles de la participación incluso de Marinkovich, presidente del llamado Comité Cívico de Santa Cruz y cabeza visible de la contrarrevolució n, en el atentado dinamitero contra las instalaciones de bombeo de gas natural a Brasil.

Este sujeto está prófugo, pero un número de los directivos de varios "comités cívicos" de Santa Cruz, Pando, Tarija y Trinidad se encuentran detenidos por la comisión de sabotajes y destrucción de Instalaciones gubernamentales.

La desesperación de la derecha en evitar la aprobación de la nueva Carta Magna y la resurrección de Bolivia sobre la base del bienestar de todos sus ciudadanos, sobre todo las masas pobres, la ha llevado a esa serie de actos de terrorismo abierto.

Washington y la derecha boliviana no van a estar con los brazos cruzados. Posiblemente ya elucubran nuevos planes para tratar de evitar la refundación de Bolivia, pero les será muy difícil conseguirlo por el apoyo masivo de la población a su Presidente indígena.

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TERRITORIO, IDENTIDAD Y CULTURA

MARGARITA BENAVIDES*

El Dominical del diario El Comercio

Ed. 7 de diciembre 2008, p. 11

En el Perú tenemos el gran desafío de construir una sociedad en la que los peruanos de ascendencia indígena tengan igual cabida y reciban el mismo respeto que los de ascendencia europea, africana o asiática.

Los descendientes de la población originaria del Perú, además de los derechos individuales que amparan al cualquier ser humano, tienen derechos colectivos, que los reconocen como pueblos, con una identidad y cultural propias y con derecho a la posesión legal de un territorio común donde poder vivir. Y prosperar. Así lo reconocen el Convenio 169 de la O IT , del cual el Perú es signatario, y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, de setiembre de 2007. I

¿Por qué son importantes los derechos colectivos para los indígenas? En el contexto del derecho moderno, es un deber del Estado asegurar la continuidad de las poblaciones originarias mediante el respeto de sus derechos. Estas dependen en gran parte de lo que les provee directamente la naturaleza. A diferencia del mundo occidental-industri al donde el ser humano se con cibe separado de la naturaleza y donde esta es vista primor dialmente como fuente del desarrollo material, entre los pueblos indígenas los seres humanos son concebidos como parte del mundo na tural, habitado a su vez por seres con los que establecen relaciones de respeto y gratitud por los bienes que les proveen. Si bien la colonización e intervención de los mercados han modificado en muchos aspectos el medio natural y a las culturas de los pueblos indígenas, elementos impor tantes de estas últimas siguen vigentes; de allí que los pueblos indígenas planteen como una necesidad vitalun terri torio común que les permita reproducirse como pueblo y recrear su cultura.

En el Perú, que constituye una sociedad culturalmente diversa, tenemos el gran desafío de construir una socie dad donde los peruanos de ascendencia indígena tengan igual cabida y respeto que los de ascendencia europea, africana o asiática, así como los que llevan una mezcla de ascendencias culturales y étnicas. Lamentablemente, aún estamos lejos de ello, lo cual se refleja en la desvaloriza ció n de lo originario, que suele merecer un lugar destacado en las estampas folclóricas para promover el turismo, pero no así en las políticas hacia los pueblos indígenas. La poca importancia que el Estado asigna a la educación bilingüe e intercultural y al acceso a modernos servicios de salud que incluyan el respeto por concepciones y conocimien tos de los pueblos indígenas para curar el cuerpo y el alma, es una manifestación más de esta actitud.

La discriminació n histó rica y funcional al proceso de despojo de tierras y recursos usufructuados tradicional mente por los indígenas ha conducido a su situación de pobreza actual. Este despojo y discriminació n continúa en la actualidad, a nombre del crecimiento económico, y se expresa en muchos de los conflictos que existen entre las comunidades indígenas y las industrias extractivas. La eliminación, a partir de la Constitución de 1993, de las condiciones de inalienables e inembargables de las comuni­dades campesinas y nativas, y la serie de decretos legislativos que se dieron en el marco del TLC para facilitar la venta de tierras de las comunidades, y que suscitaron protestas masivas de las comunidades nativas de la selva lideradas por Aidesep en agosto del 2008, son parte de esta estrategia de desarrollo a costa del bienestar de los pueblos indígenas. Lo que defienden las comunida­des indígenas es su derecho a tener acceso a tierras, a recur sos suficientes y a un medio ambiente sano, que les per mita prosperar como pueblos. También defienden el derecho que les ampara en el marco del Convenio 169 de la OIT , a participar en las iniciativas de desarrollo que los afectan, a dar su opinión y a que esta sea tomada en cuenta.

Si el gobierno, en vez de ignorar los conflictos hasta que estallan, abriese.los espacios de consulta, con un espíritu verdaderamente democrático y en forma previa a los com promisos que asume con las empresas, probablemente habría menos conflictos y más bienestar para las comu nidades indígenas.

[*] Instituto del Bien Común

"Triunfo" indígena en Brasil

Redacción BBC Mundo

A pesar de que no hay fallo definitivo, los indígenas cantaron victoria.

Dirigentes indígenas de Brasil dijeron haber conquistado una importante victoria para los derechos de su comunidad, tras una audiencia de la Corte Suprema del país.

Ocho de los 11 integrantes del tribunal votaron a favor de mantener la integridad territorial de una reservación en el estado de Roraima, en plena Amazonia brasileña.

El voto echa por tierra las aspiraciones del gobierno del estado que quería dividir la reservación en pequeñas "islas", en las que convivieran indígenas y agricultores.

De todas maneras, el pronunciamiento no será definitivo hasta el año que viene porque uno de los jueces pidió más tiempo para reflexionar sobre su dictamen.

El fallo tendrá como consecuencia la expulsión de todos los agricultores no indígenas que viven en la reservación.

La abogada de los indígenas, Jonia Battista de Carvalho, dijo que está satisfecha por la votación, pero decepcionada por el retraso en la decisión definitiva.

Pero uno de los hacendados de la región, Paulo Cesar Quartieiro, acusó al gobierno de usar los derechos de los indígenas para entregar partes de Brasil a grupos extranjeros.

Integridad contra islas

El caso está centrado en una gran área de tierra en el extremo norte de Brasil, Raposa Serra do Sol, donde habitan 19.000 indígenas amazónicos y que fue designada por decreto presidencial como reserva en 2005.

Nosotros queremos un área continua porque dependemos los unos de los otros para vivir  Ivandro André, líder macuxi

El enviado especial de la BBC a Roraima, Edson Porto, dice que además de las discusiones técnicas de ese decreto se estuvieron debatiendo dos planteamientos:

Uno, que los indígenas precisan de una vasta área de tierras continuas para poder vivir, mantener sus costumbres y controlar el proceso de transformación de su cultura.

El otro es que ellos pueden lograr eso mismo en territorios más pequeños en medio de la integración con otros pueblos y que los derechos de los no-indígenas y el desarrollo regional tienen igual peso al derecho indígena.

Lea: Lula crea cinco reservas indígenas

Los líderes de las comunidades consideran que si los 1,7 millones de hectáreas de la reserva no se conservan como territorio único se enviará una señal a terratenientes, explotadores y madereros que sería aceptable invadirlo.

"Nosotros queremos un área continua porque dependemos los unos de los otros para vivir", expresó a la BBC Ivandro André, uno de los líderes macuxi de la reserva.

Sin embargo, unos 200 productores de arroz que también viven y trabajan en la zona sostienen que se verían forzados a abandonar sus cultivos y que se estancaría el desarrollo del estado de Roraima.

Disidencia

Nuestro corresponsal informa que para complicar aún más la disputa, un grupo de indígenas en la reserva apoya a los arroceros.

La mayoría de las comunidades en la reserva están organizados en torno a Centro Indígena de Roraima (CIR), el principal defensor de la demarcación continua.

El CIR está apoyado principalmente por la Iglesia Católica y las ONG internacionales, aunque sus líderes afirman que son independientes.

Pero dentro de la reserva hay una disidencia en contra de la demarcación y que se organiza bajo el nombre de la Sociedad de Defensa de los Indígenas Unidos del Norte de Roraima (Sodiur).

Ellos tienen el apoyo de los agricultores y del gobierno estatal, no obstante, también se declaran independientes.

Según Ivandro André del CIR, el enfrentamiento entre las dos agrupaciones ya ha generado creciente tensión y conflictos.

Quieren carrera de Medicina Natural y Tradicional en Universidad Binacional

El embajador de Bolivia en el Perú, Franz Solano Chuquimia, planteó la necesidad de que en la futura Universidad Binacional Quechua - Aimara, próximo a crearse, se implemente la facultad de Medicina Natural y Tradicional.

Fue durante la reunión semanal del Grupo Parlamentario por Puno (GPP), en la que también demandó que se constituya las facultades de lingüismo e idiomas originarios; turismo y administració n hotelera; agronomía altiplánica, artesanía y textiles, veterinaria, zootecnia, camélidos y pisicultura; e industria de alimentos.

Sobre el punto, el legislador Yonhy Lescano Ancieta, manifestó que es una buena observación, pero que de todas maneras el equipo técnico de ambos países debe avaluarla en una próxima reunión. 

Respecto al proyecto de ley que se presentó ante la Comisión de Educación del Congreso, Solano Chuquimia opinó que la iniciativa es muy importante y dijo estar de acuerdo con el contenido del proyecto: sin embargo, discrepó con las carreras propuestas por considerar que ellas no respondían a la realidad de la región. 

El diplomático sugirió que la propuesta sea analizada por un equipo técnico de ambos países a fin de compatibilizar opiniones sobre una misma necesidad.

En tal sentido, los parlamentarios acordaron reunirse después del encuentro de líderes del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC), con sus pares bolivianos, con el fin de entablar una mesa de trabajo que permita consensuar criterios respecto a una propuesta de creación de una Universidad Binacional Quechua – Aimara. 

Cabe destacar que el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), tiene un fondo para financiar tres proyectos comunes de Perú y Bolivia, por lo que los congresistas vienen propulsando que uno de ellos sea la citada universidad. 

Carta a los ciudadanos de Estados Unidos (Para que no pase lo que en Ecuador -cosa ma' grande e' la vida chico-)

Amigos. Déjenme ir al grano. Mientras ustedes leen estas líneas se está llevando a cabo el robo más grande en la historia de este país. Aunque no se están empleando armas, 300 millones de personas fueron tomadas como rehenes. No nos equivoquemos: después de cinco años de robarse medio trillón de dólares para llenar los bolsillos de sus aliados que se enriquecen con la guerra, después de forrar con dinero a los magnates petroleros con 100 mil millones de dólares en los pasados dos años, Bush y sus secuaces –que pronto dejarán vacante la Casa Blanca– están saqueando todos los dólares que se encuentran del Tesoro de Estados Unidos. Están barriendo con todos los cubiertos de plata que pueden mientras caminan rumbo a la puerta de salida.

No importa lo que digan, no importa cuántas palabras empleen para asustarlos; están recurriendo a las viejas triquiñuelas para fomentar el miedo y la confusión para mantenerse a sí mismos y a uno por ciento de la población asquerosamente rica. Sólo basta leer los primeros cuatro párrafos del reportaje principal del New York Times del pasado lunes para conocer de qué se trata todo este asunto:

“Aunque los legisladores trabajaron en los detalles del rescate de la industria financiera por 700 mil millones de dólares, Wall Street volvió a buscar la manera de lucrar con el plan.

“Las firmas financieras cabildearon para lograr la cobertura de todas las formas de inversiones problemáticas, no sólo las relacionadas con las hipotecas.

“Al mismo tiempo, las firmas de inversión maniobraron para supervisar todos los activos que el Tesoro planea eliminar de los registros de las instituciones financieras, una actividad que podría generarles cientos de millones de dólares al año en honorarios. Nadie quiere ser excluido de la propuesta del Tesoro para la compra de los activos de mala calidad.”

Increíble. Wall Street y sus partidarios fueron los artífices de este desorden y ahora pretenden limpiarlo como viles bandidos. Hasta Rudy Giuliani está haciendo cabildeo con su consultoría para ser contratado (recibir sueldo) y brindar asesoría en el rescate.

El problema es que nadie sabe en verdad a qué se debe este “colapso”. Aun el secretario del Tesoro, Paulson, admitió ignorar la cantidad exacta que se requiere (¡se le ocurrió de la nada la cifra de 700 mil millones!) El director de la oficina de presupuestos del Congreso afirma que no podía entenderlo ni explicarlo.

No obstante, dicen histéricos que ¡el final está cerca! ¡Pánico! ¡Recesión!

¡La Gran Depresión! ¡Y2K! ¡La gripe aviar! ¡Abejas asesinas! ¡Debemos aprobar la ley del rescate hoy mismo! ¡El cielo se está cayendo! ¡El cielo se está cayendo!

¿Cayéndosele a quién? No hay NADA en este paquete de “rescate” que baje el precio de la gasolina que debemos cargar en nuestros vehículos para ir al trabajo. NADA en esta iniciativa nos protegerá de perder nuestro hogar. NADA en esta iniciativa nos dará un seguro médico.

¿Seguro médico? Mike, ¿por qué hablas sobre ese tema? ¿Qué tiene que ver con el colapso de Wall Street?

Tiene mucho que ver. El supuesto “colapso” fue desencadenado por la moratoria y la pérdida de hogares de la gente con deudas hipotecarias. ¿Saben por qué tantos estadunidenses están perdiendo sus hogares? Los republicanos explicarían que se debe a que muchos idiotas de la clase trabajadora recibieron hipotecas que en realidad no podían pagar. Pero la verdad es ésta: la razón número uno por la cual la gente se declara en bancarrota es por el costo de sus cuentas médicas. Déjenme ponerlo de forma más simple: si tuviéramos un sistema universal de salud, esta crisis hipotecaria jamás habría sucedido.

El objetivo de este rescate es proteger la obscena acumulación de riqueza que ha sido amasada en los ocho años anteriores. Es para proteger a los accionistas que poseen y controlan a las corporaciones en Estados Unidos. Es para asegurarse que sus yates y mansiones y su “forma de vida” no sean interrumpidos mientras el resto de los estadunidenses sufren y luchan para pagar las cuentas. Dejemos que los ricos sufran al menos una vez. Que paguen el costo del rescate. Estamos gastando 400 millones de dólares al día en la guerra de Irak. ¡Que acaben de una vez con la guerra y nos ahorraremos otro medio trillón de dólares!

Están protagonizando un golpe de Estado financiero en contra de nuestro país.

Esperan que el Congreso actúe rápido para evitar que piensen, antes de que tengamos la oportunidad de detenerlos. Así que dejen de leer esto y hagan algo ¡YA! Pueden poner manos a la obra de manera inmediata:

1. Llamen o envíen un correo al senador Barack Obama. Díganle que no necesita sentarse a ayudar a Bush y a Cheney y todo el desastre que han provocado. Díganle que tiene la inteligencia para detener el ritmo de los acontecimientos y encontrar cuál es el mejor camino a escoger. Digámosle que los ricos deben pagar por la ayuda que se les proporciona. Usemos la influencia que tenemos en estos momentos para insistir en una moratoria a todos los embargos e insistir en adoptar la cobertura universal de salud, y decirles que el pueblo necesita tomar las riendas de las decisiones económicas que afectan nuestras vidas, no a los barones de Wall Street.

2. Tomen las calles. Participen en cualquiera de las cientos de manifestaciones espontáneas que están brotando en todo el país (especialmente aquellas cerca de Wall Street y DC).

3. Llamen a sus representantes en el Congreso y en el Senado. Cuéntenles lo que le dijeron al senador Obama.

Cuando uno se equivoca en la vida, los errores se pagan en el infierno. Cada uno de ustedes que leen este texto, conocen esa lección elemental y ha pagado las consecuencias de sus actos en algún punto de su vida. En esta gran democracia no podemos permitir que exista un conjunto de reglas para la mayoría de los ciudadanos trabajadores y otras reglas para la elite, la cual, cuando se equivoca, recibe regalos en bandeja de plata. ¡No puede ser! ¡No de nuevo!

Suyo, Michael Moore