La Conaie se reunió con seis sectores

La Conaie se reunió con seis sectores

El objetivo es crear una agenda conjunta. Mientras que el Régimen dialogó con otras agrupaciones indígenas.

OPINE SOBRE LA NOTICIA TAMAÑO TEXTO: 6 OPINIONES 1 2 3 4 5 VOTA RESULTADO 1 VOTOS TIEMPO DE LECTURA: 1'19" NO. DE PALABRAS: 200 COMPARTA: Redacción Política La estrategia de la Confederación de Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador (Conaie) comenzó a funcionar. La organización empezó a sumar a otras organizaciones sociales para protestar contra el Gobierno. Ayer, Manuel Castro, dirigente de la Ecuarunari (filial Sierra de la Conaie) se reunió con 15 representantes de la UNE, MPD, la FEUE, taxistas, trabajadores petroleros y eléctricos, comerciantes minoristas, entre otros asistentes. Durante la reunión se analizó la situación económica, política y social del país. Esto, con la finalidad de crear a futuro un parlamento plurinacional que incluya integrantes de todos los movimientos sociales. Marlon Santi, titular de la Conaie, no acudió a la cita. El dirigente está en Orellana (Amazonía) organizando una marcha en contra de la explotación petrolera en el Yasuní. Por su lado, el Gobierno juntó a más de 80 dirigentes indígenas en Riobamba. Allí, los delegados de la Secretaría de los Pueblos, Senplades y la Secretaría del Agua coordinaron trabajos para beneficiar a esos sectores con obras. Y en Cuenca, la ministra de Coordinación Política, Doris Soliz, nuevamente cuestionó a la dirigencia de la Conaie y dijo que sus bases critican sus “intentos separatistas”. Ella estuvo en el Primer Encuentro de Actores Sociales hacia la Integración de los Pueblos. Fuente: http://www.elcomercio.com/noticiaEC.asp?id_noticia=338623&id_seccion=3

Movimiento Indígena de Imbabura tomará decisiones frente al Gobierno

Asamblea

Movimientos indígenas se reunirán el domingo.

Movimiento Indígena de Imbabura tomará decisiones frente al Gobierno

Otavalo. Mañana en el auditorio de la Federación de los Pueblos Kichwas de la Sierra Norte del Ecuador (FICI), se coordinará las acciones a tomar frente a la decisión de la CONAIE y ECUARUNARI con respecto a las movilizaciones continuas contra al Gobierno.

Asistencia Marco Guatemal, presidente de la FICI, manifestó que a la gran asamblea acudirán los cuatro pueblos, Karanki, Natabuela, Otavalo y Kayampi, recalcó también que se han cruzado las invitaciones a los pueblos de Cotacachi, Urcuquí y a las comunidades de base.Guatemal informó que por lo pronto hoy en horas de la tarde se reunirá con varios sectores sociales, para según un análisis coordinar una posible unión."Creemos conveniente que en Imbabura se debe crear un parlamento provincial de todos los sectores sociales para unificar criterios y conocer de alguna manera sus posiciones frente al Gobierno".

Fuente: http://www.elnorte.ec/noticia.php?ID_NOTICIA=31153&date=2010-03-06&ID_SECCION=4

Kichwas vivieron momentos de terror

NOTICIAS IMBABURA Otavaleños vivieron momentos de terror 6 de Marzo de 2010 Reencuentro. La familia Cando Males se reencontró luego de casi dos años. Lágrimas y abrazos marcaron el momento. Otavalo. Ana Lucía Cando, de 25 años de edad, no pudo contener el llanto al relatar los momentos de terror que vivió por el terremoto que devastó a Chile la semana pasada. Ella junto a su padre, prima y hermano residían en Concepción, la ciudad más afectada por el sismo. Se establecieron en la zona hace más de dos años. Esta familia y cuatro otavaleños más llegaron ayer al Valle del Amanecer después de sentir en carne propia el drama del terremoto. Aún con nervios, Ana Lucía cuenta que se salvaron de milagro. Por el negocio estaban en una feria en Dichato, un pueblito de la Costa. El sismo les sorprendió mientras dormían. Creía que era una pesadilla. El bullicio de la gente y los carabineros fueron la voz de alerta. En medio de gritos y desesperación les pidieron que suban hasta el cerro mientras volvía la calma. Sólo se llevaron lo que estaban puestos. “Fue impactante, un trauma que no podría superarlo”, dijo. Ya en el día retornaron a ver lo que quedó. No encontraron nada, todo se había llevado el agua a causa del tsunami. Los constantes movimientos telúricos causaban más temor. No les quedó otra alternativa que regresar hasta Concepción para intentar comunicarse con sus familiares en Ecuador. Fueron 400 kilómetros de camino. Gran parte lo hicieron andando, no había luz, agua, teléfono, ni transporte. “En el camino sólo habían casas destruidas, familias enteras en la calle y llanto”, cuenta José Cando, padre de Ana Lucía, quien además relata que en la casa que rentaban en Concepción encontraron apenas dos que tres prendas de vestir, el resto lo destruyó el sismo de 8,8 en la escala abierta de Richter, que azotó a esta parte de Chile. El poco dinero que llevaban en sus bolsillos lo cambiaron a dólares para retornar a Ecuador. Los seis días antes del regreso permanecieron en la vivienda de una familia chilena. Otra familia Miriam Quilo tiene cinco meses de embarazo y espera que el susto que se llevó con el terremoto no haya afectado al bebé que está en su vientre. Su esposo Edison Vásquez, cuenta que lo perdieron todo. Vivían en Concepción y solicitaron ayuda al Consulado de Ecuador para regresar a Agato, de donde son oriundos. “Esperamos que las autoridades nos ayuden”, añade. Lista Otavaleños que regresaron. Jaime Cando, 19 años de edad. José Cando, 53 años. Ana Lucía Cando, 25 años. Janeth Cando, 19 años. Fanny Morales, 18 años. Cristina Tambaco, 20 años. Edison Vásquez, 19 años. Miriam Quilo, 20 años. http://lahora.com.ec/frontEnd/main.php?idSeccion=1004289

2010 Descubrimiento de Haití

Por: Javier Maigua

De pronto, la tierra tembló y el mundo recien se entera de que Haiti existe, cuando casi ya “no existe”. Y es que la existencia de Haití a ojos (mass media) de occidente, siempre ha estado supeditado a borrascas, huracanes o golpes de Estado que devastaran lo ya destrozado; estos, parecieron siempre haber sido los únicos motivos para ubicar a Haití sino en el concierto global, sí en los arrabales del mapamundi. Esos raticos tipo crónica roja en que la media se ha ocupado de la isla caribeña han sido como una especie de pruebas un tanto vagas sobre la existencia de Haití, hasta que el terremoto del martes 12 de enero de 2010 que debastó Puerto Principe la capital de este país (que aun no ha podido serlo) ocurrió como si fuese para comprobar que la muerte es la evidencia más irrefutable de que la vida existe, y de que existe también en Haití, y que son millones que siempre han clamado por ayuda, por justicia; en fin, por no ser invisible ante el mundo. Hoy ha dejado de serlo sí pero de una manera no deseable a nadie.

Hoy por Haití y mañana por ti. El mundo responde con solidaridad, de la forma que debería actuar siempre y no solo en casos extremos. España con seis millones de dólares, Inglaterra con diéz (lo que gastarían en combustible para movilizar sus tanques de guerra por un día, pero algo es algo) Cuba prepara lo que más tiene, misiones de médicos; Estados Unidos aporta con lo que más tiene, marines armados hasta los dientes; Venezuela aporta con lo que puede desde que Chávez asumió el gobierno y no desde el martes 12 de enero de 2010, fecha en el que al parecer todos o casi todos (en especial las potencias) parecen haber descubierto la isla como cuando el filibustero Colón “descubrió” en 1492 Quisqueya a la cual re-nombró Española hoy conocida como Haití, la más pobre de América dicen los que la expoliaron.

Resulta un tanto irónico pero Haití deberá a ver este suceso como la oportunidad de romper con ese pasado mísero que como cruz ha debido cargar durante siglos para transformarse y ser ejemplo de lucha, libertad y desarrollo como lo fue al ser el primer Estado independiente de Latinoamérica en 1804. Pedir que dios bendiga a Haití sería como pedir chirimoyas al olmo, por eso prefiero invocar al espíritu de SOLIDARIDAD de Reymundo y todo el mundo para que cada uno de nosotros podamos aportar de alguna manera a aliviar el dolor que embarga a nuestros hermanos haitianos. ¡Levantate Haití! ¡Kawsachun Haití!

CHILE: ENSENIANZA OBLIGATORIA DE LENGUAS INDIGENAS

Santiago de Chile, Ansa

A partir del próximo año será obligatoria la enseñanza de las lenguas indígenas de Chile en 331 escuelas de siete regiones del país, que cuenten con al menos el 20 por ciento de sus alumnos quechuas, aimaras, rapanui o mapuche, decidió el Ministerio de Educación.

La norma establece que la enseñanza de la lengua será gradual, a partir de 2010 a los estudiantes de primero básico hasta llegar a octavo básico en 2017.

Los padres o apoderados deberán manifestar por escrito, al momento de la matrícula, si desean o no que sus hijos o pupilos reciban su enseñanza.

Las clases serán impartidas por profesores especializados en Educación Intercultural Bilingüe. Si no hay, por autoridades o sabios de las mismas comunidades.

El magíster en letras y doctor en lingüística de la gubernamental Comisión Nacional de Desarrollo Indígena, Necul Painemal, señaló al diario El Mercurio que la incorporación de esta iniciativa es un gran avance para detener la progresiva extinción de esas lenguas.

Actualmente las lenguas “vivas” son las de los pueblos aimara, quechua, rapanui y mapuche, aunque su uso está en declinación.

En peligro de extinción están las lenguas kawashkar y yagán, de los habitantes de la zona austral.

Las definitivamente desaparecidas son kunza de los licán antay o atacameña, la diaguita, el coya y la chupalla, del norte chileno, casos en los que quedan palabras y frases que están siendo recopiladas y agrupadas en glosarios.

Estudios sociolingüísticos dicen que en términos generales el 18 por ciento de la población indígena del país, independiente de su origen, habla y entiende su lengua dos puntos porcentuales menos que hace diez años, cuando una investigación similar reveló que los hablantes llegaban al 20 por ciento.

“Lo peor es que solo el 3 por ciento de los que hablan y entienden su lengua pueden escribirla, por lo que es urgente alfabetizar para evitar que mueran y desaparezcan como ha ocurrido con otras”, completó Painemal.

La población indígena es de 692 192 personas, siendo el 87% mapuche.

Las escuelas básicas del país que tienen entre 20% y 100% de alumnos indígenas son 1 928.

GUERRA POLITICA ENTRE ANRRANGO Y TITUAÑA

6 de Noviembre de 2009

DESACUERDOS. Tituaña perdió las elecciones. No acepta que fue por la falta de apoyo de la Unorcac. Anrango lo ataca frontalmente. Cotacachi. Auki Tituaña le declaró la guerra política a la Unión de Organizaciones Campesina e Indígenas de Cotacachi (Unorcac). Conformó el Waminka Rumiñahui. Es un movimiento alternativo. La intención es hacerle contrapeso a esta organización, que le apoyó desde 1996. El conflicto que atraviesa la ex administración municipal con la actual tensiona la relación entre las comunidades. Los representantes políticos no hablan de división. La Unorcac aglutina a 45 comunidades de la zona andina. Demostró su poder en las últimas elecciones. Facilitó la llegada a la alcaldía a Alberto Anrango. Ese poder fue puesto en duda por el ex Alcalde Tituaña. En tiempo de campaña aseguró no necesitar el apoyo de la organización para seguir en su cargo. El 26 de abril perdió las elecciones ante Anrango. La desventaja fue de más de 3 mil votos. La disputa entre ellos no altera el desarrollo del cantón. En las comunidades lo que quieren es obras. Aunque si el nuevo movimiento capta seguidores empezarían las divisiones. Para Tituaña, la Unorcac no da respuesta positiva a la demanda de las comunas indígenas. Eso fue lo que junto a otros cotacacheños le impulsó a crear Waminka Rumiñahui. Habla de canalizar ayuda para mejorar las condiciones de vida. Asegura que 25 sectores lo respaldan. “La Unorcac sólo sirvió para acomodos burocráticos de los Anrango y De la Cruz”, añade Tituaña. No se dejarán amedrentar La Unorcac tiene 33 años de vida. Por la organización pasaron más de ocho presidentes. Fueron electos en asamblea general de comunidades. Ninguno de ellos tiene vínculo directo con la familia Anrango. Excepto el actual. Es hijo del Alcalde. A Rumiñahui Anrango, presidente de la Unorcac, le preocupa que la organización se divida a raíz de la aparición del nuevo movimiento. Para él se integró con gente resentida. Afirma que las 45 comunas son parte activa de la organización en mayor o menor forma. Desmiente la existencia de una dinastía Anrango - De la Cruz. Alberto Anrango, actual alcalde y fundador de la unión campesina, asegura que Tituaña paga con ingratitud a quien le llevó por tres ocasiones a la administración municipal de Cotacachi. Cronología de los hechos Una división anunciada La separación entre Auki Tituaña y la Unorcac se empezó a sentir en la última administración del ex Alcalde. El rompimiento se hizo público en los últimos meses. Sucedió cuando la Unorcac decidió ir con un candidato propio a las últimas elecciones.